逆境波

在前文提及的完美風暴當前，人人自危，不少富有人家在衍生工具或其他不同類型的金融產品上損手，貧苦人士則因企業業績倒退甚至倒閉而飯碗不保。

壞消息接踵而至，大家當然對耳邊不絕的經濟話題感到沉悶不已，但每每談論這些關乎自身安危的話題時總又是欲罷不能。

股市每天的波動比過山車來得更刺激，散戶在虛怯的市場氣氛下更易受大行的利好利淡評語影響，謠言的威力更可令整個金融系統進一步崩潰。

就如足球場上「打逆境波」的球員一樣，個人的心理素質將是最終成敗關鍵。筆者沒有水晶球，亦非那些了不起的心理專家，但清楚明白面前的逆境實在是個人心理素質的最大考驗。在如此惡劣的環境下，人人蝕大本，在此關鍵時刻應該止蝕出貨還是靜待轉機，入市撈底還是積穀防飢，其實也是一場賭博。

要自救，可不得誤信民粹派政客的謠言，天真地以為最低工資或全民退休保障等計劃能夠打救我們！更不要對那經濟機遇委員會抱有任何期望！

要利用理性的分析推測市場裡各人的情感理智混雜的行為，根本就是不可能的任務。既是如此，就無謂枉費心神了！

淺談施政報告

施政報告出爐，議員學者媒體以及市民一致認為這是極其空洞無物的一份施政方針，其中不少議題只是去年同一議題的有限度延續，可謂曾班子上台以來最不為大眾所滿意的一份施政報告。

報告中最具爭議的不是政府應付金融海嘯的對策，因為那些存款全保等救市措施早已在宣讀施政報告前一天出街，況且市場對政府救市與否根本沒有期望，令傳媒大眾一致聚焦於最低工資和生果金兩大重要民生議題上。

筆者自己曾多次透過報章、講座、或是求學時期的課本中接觸這些議題。從前張五常芝加哥學派的經濟理論強調市場的無形力量，認為最低工資這種政府管制會令僱主減少招聘，間接提升失業率，對勞工反而更加不利。然而，畢業後踏入社會，倒見識到不少勞工的實際慘況。同時，世界各地亦有不少實施最低工資的成功例子，令筆者當年對市場力量的迷信亦開始動搖。話雖如此，筆者尚算中產階級一名，始終無法透徹明白底層勞工的苦況，亦實在不敢以局外人的角度為這項影響別人生計的政策作出甚麼意見。固然，市場力量理論倡導政府以提供在職培訓等方式作有限度介入，但僱員再培訓計劃推行多年來對勞工市場的正面效用依舊成疑，怪不得勞工界人士不得不爭取立法推行最低工資。筆者若以「姑且一試」的心態形容對最低工資政策的態度似乎有點不負責任，但亦實在想不到甚麼更好的解決方法。

增加長者生果金的建議在社會中擾攘多時，終被政府有條件地採納，而長者申領條件就是要通過一貫官僚化的入息財政審查，原來大眾心目中的仁政頓時變成惡法，再加上社民連三子的「掟蕉事件」令輿論聚焦，社會福利前的一道小小關卡迅即被解讀為與民為敵，咱們的浮雲特首只得繼續在雲霧中拿著黃毓民派發的學生證好好的尋覓傳說中的第三條路線。

香港以至環球的經濟在可預見的將來都無法起死回生，政治及民生經濟議題勢將重新成為社會焦點，曾班子可真要步步為營，小心誤中香蕉襲擊！

患難與共 ‧ 富貴自嘗

「積極不干預」一直是香港政府的理財哲學，對資本主義經濟的自由放任程度亦一直在全球經濟體系中名列前茅。事實上，自中國八十年代初開始實行改革開放路線，以至列根和戴卓爾夫人引領英美兩國的資本主義推動全球經濟高速增長，及後蘇維埃政權垮台，數十年來的歷史發展似乎就是資本主義市場經濟的全盛時期，亦是對凱恩斯學派和馬克思思想的當頭捧喝，市場經濟成為全球經濟體系爭相倣效的模式。

高舉市場經濟旗幟的英國保守黨和美國共和黨於八十年代縱橫政壇十數年，對手工黨貝理雅和民主黨克林頓最終亦須改變其政黨路線，改以親近市場經濟的第三條路線從而重新掌政，任內亦繼續保持英美兩國作為市場經濟龍頭的地位，全球經濟亦在聯儲局主席格林斯潘主政期間經歷近代史上最長的持續增長。

次按風暴於去年年中爆發，愈演愈烈，各地政府繼續秉持自由放任的大原則，未有在市場上進行大規模的干預。直到去年年底，英國銀行出現擠提，政府逼於無奈不得不手出手注資救市，國有化出事的北岩銀行，卻惹來各地媒體大肆抨擊。及後，投資銀行貝爾斯登率先覆亡，美國政府出手推動摩根大通收購，亦令輿論嘩然。年前香港政府的工資保障運動鼓勵企業以自願性的方式推行最低工資，數月前政府推出一百一十億的利民紓困措施，其中大量撥款用於提升價格透明度而非直接對市民的財政資助，可見港府官員均是自由放任經濟的忠實信徒。

然而，在今日的金融海嘯下，全球經濟肯定將步入寒冬時期，傳媒以至各派經濟學者紛紛鼓吹各地政府聯手救市。各地出事的金融機構相繼被國有化，存款保障上限亦被提高或取消，本地銀行亦被政府施壓回購雷曼迷你債券，而這些救市措施非但為媒體一面倒支持，更有不少論者認為政府應採取更激進的干預救市措施。

當經濟持續發展欣欣向榮時，市場經濟所提倡的私產權為民眾所得的經濟利益提供保障，但當民眾的私利為經濟衰退所害時，則紛紛要求政府打救，市道暢旺的私產在市況掉頭向下時頓成為國家公產。患難與共，富貴自嘗，其實就引證了國富論裡亞當史密斯數百年前對人類自私自利的經濟生活的假設。